Es un libreton dau Eribon, que ne’n parlí, dau prumier « retorn » autravetz aquí (>òc-lm). I tornarai pas ‘na vetz de mai, legissí ‘queu prumier opus coma ‘n’obra que fai literatura, de la gent mai sabant que me dins las letras me digueten que non, eriá ‘n’obra sociologica, marchatz saber.
Lurs laisse lurs sabantarias, es un libre daus bons per quò que n’i a dedins, es de dire que sa legida vos desabestia sus las lutas que deguet menar un jòune goiat per devenir quò eu es ‘ribat au jorn d’aüei. ‘Tenci’, es pas solament un libre « gai » e, entau fasent, en luòc e plaça de « gai » podetz sens mau, malaürosadament, botar « occitan », « patoès », « linga minorisada », « lemosin » o sabe pas que, beleu « bicicleta », « vegetarian », « minja-raiça », « sens papiers »…
‘Queu noveu libre se composa de doas pertidas que se junhan de las vetz :
« Les révoltes sont toujours d’actualité »
« La résistance est première »
L’avant dire parla d’una fòrma de granda responsa a totas las questions que lu Eribon tardet de far a de la gent li ne’n posent e lu momint ‘ribat, eu sauguet pus coma iò far.
Ne’n defòra de se surtir de la vergonha, eu tòrna mai d’un còp a « las vergonhas » tant socialas que sessualas, ne’n defòra de tornar dire que pas segre los borgès maòistes, eu parla de la gent be, coma los Bourdieu, Deleuze, Derrida o Foucault per los frances mas maitot de las Butler, Iacub…
Quauquas citaci’s :
« Quò qu’es subversiu se tròba beleu pas totjors sus la tauvera, de las vetz quò es quilhat au cur dau sistemi ».
« La cultura sabanta aida a far lu seu lu monde que l’um reneget per se dubrir au saber sabant. ‘La laissa far lu « venir » apres estre estat l’unas de las rasons de l’ « anar »°.
« Perque siguí vontós de ma familha ? Perque pensí mon passat coma ‘queu d’un goiat gai confrontat a l’omofòbia sociala o a la mecanica de l’inferiorisaci’ seissuala e non pas coma un filh d’obrier confrontat a la mecanica de l’inferiorisaci’ sociala? Per dire franc, lu goiat coma lu sonjam es la resulta de nòstra vita d’aüei ».
« Los movaments quau qu’ilhs siàian an ‘na temporalitat proprí, ‘n eissistença proprí e los far s’encontrar es pas aisat, aquò es rale e forçament limitat dins lu temps ».
« Es prener de las espinas per de las flors que de se creire libre sens jamai aver a se liberar ».
e lu libre se ‘chaba sus aquò (lu entre-tirats es dins lu texte) :
« Los escrivans francofònes – dise be francofònes, e pas necessarament francès – qui me fan far mon fen son : Assia Djebar, Édouard Glissant, Patrick Chamoiseau. Aimí lu darnier libre dau Dany Laferrière, ‘queu dau Lyonel Trouillot… […] sens obludar lu cinemà ».
‘Laidonc, veiquí per ‘queu libreton sos la fòrma d’un tornadís.
Me songe que son analisa sus lu vòte per lu FN de la part de las classas popularas es faussa, emai ‘guesse res per iò provar que las chausas auvidas dins lu pòste o dins la rua. Eribon avança que ‘quò seriá la responsabilitat dau PS qu’auriá fai fondre lu PCF, luquau occupava un espaci populari. Sabe pas perque mas ai dins l »eidèia que de la gent, sens espací de representaci’ politica, van pus votar o b’etot votan « blanc », lu vòte FN es un vòte de gros colhons racistes de dreita, e ‘quilhs electors son daus electors de dreita, daus electors clafits de ‘guissença contra los de la tauvera jurtament (dins l’òrdre) :
jusieus, gais, franc-maçons, arabes, negres, imigrats…°°
Quante lu libre surtissí pausí pas de question perque l’eïperava a Orleans, convidat per l’amassada daus gais…
Los temps an be chamjats, los LGBTHQ mai ASERTI fan de la politica que podetz descharjar lu « Manifeste politique du Centre LGBT » (>fr) ente legiretz que las perpausici’s iò son sus ‘na mòda « universalista » e que los gais son « ‘na pertida de la comunautat nacionala », l’i a mesma las modificaci’s d’aportar au limerò 1 de la constituci’.
Afès, es entau, manca beleu daus mòts coma bonur, benaise…
‘Queu libre es ‘quí per estre legit.
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Mon questionament au jorn d’aüei, Monsur Eribon, seriá :
De que sonjar de la nocion d’altersessualitat per se pensar ?
En français, si je vous rencontrai aujourd’hui, Monsieur Eribon, ma question serait la suivante :
Que pensez vous de la notion d’altersexualité pour construire son « identité (sexuelle) » et se permettre d’appréhender lu monde, entre les normes construites ou produites par la société et celles à construire ou à détruire ?
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- Lu sití personau (>fr) dau Eribon
- Un sití gai (>fr) de Lion
- De legir la p’ita critica sus Lecture (>fr)
- Lu sití de l’editor (>fr)
- Lu sití (>fr) de l’altersessualitat
°La frasa originala e completa emai ma revirada ne’n gardesse lu sens :
« La culture savante aide a se réapproprier le monde que l’on a renié pour acquérir la culture savante. Elle permet le « retour » après avoir été l’une des raisons de la distance, l’un des vecteurs de la mise a distance ».
°° Me songe beleu desvelopar aquò dins un bilhet, mas sei ‘na paubra babòia, pas un sociològue grand, nonmàs un de comptador.
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