Amor de luenh 10

D’un costat qu’es b’etòt ‘chabat (i a pus que 10 pajinas de virar), d’un autre, deve d’enquera me ‘restar 2 jorns. Afe, qu’es la vita.

Amor de luenh 10

Lu bac eriá ‘chafrat autravetz « Les Deux Rives », o sabez-tu ? Goiata, quante faliá montar dedins, ‘quò me gialava. Podem pas estre de las doas ribas dau mesma còp, apartener a dos mondes, en defòra beleu dau mitan de las aigas, a la mesma distança d’un bòrd l’autre, çò que me dissiá entre me-mesma, e de qu’es quela nau que porta dos noms ? Quel esmiralh de las doas ribas balha un eimatge de l’endevers, de l’endrech, d’entre los dos, impossible de desacatar. Eu convida, coma dins l’escritura, a trobar la fòrma que pòt pas estre, dau costat ente s’autres sem pas d’enquera. Dise : costat daus mots, ‘nar contre lu monde. Dau costat de Blaia. Dins la promessa niblosa de l’eimatge, l’autra faça de las chausas, apres eiperar. Per aver lu darnier mòt ad aqueu perpaus, contre lu mòt, bifadura, repentida, deslastrat, negaci’, una nivol de tornada bastit una vetz de mai, e tornar au mòt contre se-mesma per saber çò que ‘riba au « me » dins l’escritura, coma estre sus l’autra riba e me veire de la mesma faiçon en faça. Coma Rudel s’eriá fach crosat per « veire » l’amor de luenh.
— Pau Zumthor contava que ‘questa istòria de Blaia data d’un temps d’apres lu Rudel. Dos sègles passats queu monde de letra, daus jongladors javinhan per escrire las vidas* daus poëtas, biografias fabulosas, ren de segur dedins, legendas, racontas, e de la mesma faiçon s’escrigueten Evangèlis, Apocalispe, parolas e actes daus bons apòstres, chamjament de figuras sus dos o tres temas e reseus de motius bassez convencionaus, per res istorique.
— Mas me’n fote ben. Te parle daus mòts, d’eimatges progietats sus un mur d’una chambra, de ciutat coma de ‘n’ isla, te tu me parles de biais de dire istoricistes que l’om pòt concebre. Pausam aquí la vinha e las soás linhas de rason, vejem per un’ arabesca. Me plai a me que la legenda venguesse sus la linga coma « çò que deu estre dich », que la faribola balha rason au verai avecque son poder tirat de fuòcs magique. Flor orangier dau Liban e miau d’Andalosia, dins ton lach somnifère, son magias de ta mair per sonhar tas meschaentas durmidas. Tu veses : de que que nos fai viure, autrament que los contes ? Veiquí l’istòria : Jaufre Rudel de Blaia eria un òme de nauta noblessa, e prince de Blaia. Eu s’amorachet de la comtessa de Tripoli, sens jamai la veire, de per lu ben qu’eu ne’n auviguet dire daus pelegrins tornats d’Antioche. E eu composet sus ela mant’unas chançons, gentas melodias, daus mòts simples. E per aver jurat de la veire, se croset e prenguet la mar. Fuguet malaute sus la nau e conduch a Tripoli, dins una ostelaria, tengut per mòrt. E a la comtessa quò fuguet dich : adonc, ela ven a se, prep de son liech, e lu prenguet dins sos braçs. Entau, sauguet que qu’eriá la comtessa e d’un còp, recobret l’auzir e·l flairar, tornet trobar l’auvir e lu sentir ; e lausenjet Diau, lu merceget de çò qu’eu l’aviá mantengut viu d’aici a poder la veire. Entau fasent, eu morriguet dins sos braçs e ela, la le faguet enterrar dins la maijon dau Temple mai los onors. E puei ‘queu jorn ‘quí se faguet monja, per dolor de sa mòrt.
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*entau dins lu libre.

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